Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат

Древнекитайская цивилизация.

Эра древнекитайской цивилизации всходит к рубежу III - II тыс. до н.э. концом ее считают крушение империи Хань (220 г. н.э.).

Специфичность, природных критерий в значимой мере определила ряд важных особенностей древнекитайской цивилизации. Климатические условия были более жестокими, чем в Египте, Шумера, Индии, потому правительство сложилось еще позднее и Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат на более высочайшем уровне развития производительных сил. Сыграло свою роль и то, что до середины I тыс- до н.э. Старый Китай развивался практически в отрыве от других цивилизаций.

Китайский этнос сделал особенный тип культуры, отличающий его от культур других народов. Соц этика и административная практика тут всегда игрались более Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат значительную роль, чем магия либо поиски личного спасения. Величайшими пророками тут числились те, кто учил жить достойно, в согласовании с принятой нормой, а не ради спасения на свете.

Начиная со II тыс. до н.э. китайцы верили многим богам, приносили им жертвы, потом на 1-ый план выходит шанди, да Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат и он воспринимался как первопророк и бог сразу.

Всекитайский пантеон.

Система богов, ритуалов и культов в рамках огромной структуры религиозного синкретизма была сложной и многоярусной. На высшем его ярусе находились общегосударственные культы Неба и Земли, отправлявшиеся в их полном объеме только самим царем в особых столичных храмах. Храм Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат Неба и доселе являет собой строительную достопримечательность Пекина: это широкий комплекс, ведущее положение в какой занимает трехъярусное куполообразное здание, круглое в плане, с мраморными террасами и балюстрадами; оно обычно оживало и ярко сияло в ночь церемониала, свершавшегося под Новый Год.

К числу божеств, имевших всекитайское распространение и значение, относились Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат основоположники 3-х религий - Конфуций, Лао-цзы и Будда; при этом 1-ое место посреди их, безусловно, принадлежало Конфуцию, храмы в честь, которого были в каждом уездном городке (их в Китае насчитывалось около 1500). Общекитайским поклонением воспользовались и некие другие мудрецы - античные мудрецы типа Хуанди и Фуси, бодисатвы и будды Амитаба, Майтрейя Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, Гуань-инь, также некие обожествленные герои, как, к примеру, бог войны Гуань-ди, некогда отважный военачальник времен Троецарствия (Ш в.), превратившийся с течением времени в пользующееся популярностью божество, покровительствовавшее уже не столько военным, сколько торговцам и богатству.

К числу высших всекитайских божеств относился и Величавый Нефритовый правитель Юйхуан шанди Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат - личность несколько необыкновенного типа, в 1-ые показавшаяся в китайском пантеоне на рубеже I - II 1000-летий н.э. и достаточно стремительно превратившаяся в верховного главу всех божеств, духов, героев и бесов этого пантеона. Культ Юйхуана шанди окружившего себя на небе бессчетным обилием «министров», чиновников, канцелярий и ведомств и бывшего, таким макаром Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, зеркальной копией правителя земного, - это естественное порождение, закономерное окончание тех принципов рационалистического осмысления потустороннего мира, которые были характерны китайскому мышлению. Но этот пользующийся популярностью культ, плоть от плоти огромной системы религиозного синкретизма, нуждавшейся хоть в поверхностной упорядоченности ее пантеона, был воинственно воспринят верхами китайского общества. Не хотя Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат созидать в порождении народных суеверий соперника величавого Неба, копий земного отпрыска Неба, цари не раз пробовали запретить культ Юйхуана шанди, но в представлении народа он так и остался величавым небесным правителем.

Более умеренна по рангу, но неизмеримо более многочисленна группа локальных культов, центральное место в какой занимали божества Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат - покровители местности, деревенские туди-шэни и городские чэн-хуаны. Те и другие охраняли население от угроз и невзгод. Они выступали в качестве судей (трибунал в храме чэн-хуана в Китае походил на «божий суд» в христианском европейском средневековье) и посредников перед лицом величавого Юйхуана шанди, которому часто должны были давать Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат отчет о положении дел на вверенной им местности. Наряду с чэн-хуаном и туди-шенями действовало и огромное количество других локальных духов, ведавших горами, реками и т.п.

В рамках каждой семьи либо социальной компании действовали другие духи, отвечавшие за порядок посреди собственных подопечных. На первом месте посреди их по Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат популярность был дух домашнего очага Цзао-шэнь. Картонный лубок с его изображением висел в каждом доме. Числилось, что за семь дней до Нового года Цзао-шэнь отчаливал с докладом к Юйхуану шанди. Пока Цзао-шэнь пребывал с докладом на небе, семья кропотливо готовилась к Новенькому году - наибольшему праздничку в Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат стране. Все чистилось, убиралось. Числилось нужным к Новенькому году рассчитается с долгами:, привести все дела в порядок. Праздничек начинался в полночь, когда под гром хлопушек и вспышек фейерверков семья встречала возвращавшегося Цзао-шэня, в честь чего на стенку вешалось новое его изображение.

Если в притчах Запада дракон в большинстве Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат случаев - ужасное чудовище, олицетворение зла, с которых борется носитель добра, в Китае дракон не изредка был эмблемой добра, мира и благоденствия. Еще пореже он воспринимался как носитель зла. Праздничек дракона 5-ого числа 5-ого месяца - один из самых возлюбленных в Китае. В сей день на празднично увенчанных лодках ездили по Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат рекам и приносили жертву законам - властелинам вод.

Не считая дракона китайцы почитали и других священных животных -сказочную птицу феникс, единорога-цилиня и черепаху. Благоговейно, со священным ужасом почитали они тигра - царя животных, на лбу которого в изображениях, нередко чертили символ "ван" (правитель). Тигр числился не считая того, грозой бесов заболеваний Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат и, как следует, в некий мере патроном здоровья. Его клыки и когти высоко ценились: обрамленные в серебро, они служили ценными амулетами, растолченные в порошок -целебными снадобьями. Почитались в Китае также коты, петушки, мортышки, змеи. Естественно, это было не то священное почитание, с какими индийцы относили к корове. Просто эти Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат животные воспользовались неким покровительством, а их духам, изображавшимся в их же виде, в особенных кумирнях временами приносили жертвы.

Существенное воздействие не только лишь на следующее развитие философии, да и особенности на развитие религии, оказала книжка. «Дао-дэ-пзин» («Книга о Дао»), представляющая собой сборник афоризмов, мудрейших, но Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат иногда странноватых и таинственных изречений.

Центральной мыслью философии Лао-Цзы (около VI века) была мысль дао. Слово "дао" на китайском языке практически значит путь; но в этой философской системе оно получило еще более обширное метафизическое, религиозное содержание. Дао значит не только лишь путь, да и стиль жизни, способ Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, принцип.

Основная мысль практической философии, либо этики Лао-Цзы: это принцип недеяния, бездействия, квиетизма. Всякое рвение что-либо поменять в природе либо в жизни людей осуждается. Злом считает Лао-Цзы и всякое познание: «святой муж», управляющий государством, «старается, чтоб опытные не смели сделать чего-нибудть. Когда все сделаются бездеятельными, то Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат на земле будет полное спокойствие». «Кто свободен от всякого рода познаний, тот никогда не будет болеть».

Основная добродетель - воздержание. «Аля того, чтоб служить небу и управлять людьми, всего лучше соблюдать воздержание. Воздержание - это 1-ая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства».

Учение Лао-Цзы послужило основой для развития Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат даоской религии, одной из 3-х господствующих сейчас в Китае религий.

Практически сразу с философскими книжками Лао-Цзы и его учеников появилась в Китае и другая группа философских сочинений, восходящая к родоначальнику другой господствующий религии Китая - Кун-цзы, либо Конфуцию. Философия Конфуция а школа, ведущая, от него свое происхождение, коренным образом отличаются Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат от философской системы Лао-Цзы. Они отражали взоры и интересы чиновничества.

Традиционные конфуцианские книжки распадаются на «Пятикнижие» («У-цзин») и «Четверокнижае» («Сы-щу»). Эти книжки далековато не все могут считаться религиозными. Некие из их к религий не имеют никакого дела. Традиционное «Пятикнижие» - к тому же на Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат данный момент основной канон конфуцианской религии - состоит из последующих сочинений: древная книжка - «И-цзин» («Книга перемен») - сборник волшебных формул, заклинаний; «Шу-цзин» («Древняя история») - история знаменитых царей, религиозного содержания в ней не достаточно; «Ши-цзин» («Книга песнопений») - сборник старой поэзии, частично космологического и мифологического содержания (в последней из 4 частей сборника Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат есть и чисто религиозные песни либо гимны, исполнявшиеся в связи с религиозными ритуалами и жертвоприношениями); «Ли-цзи» («Книга церемоний») - описание бессчетных обрядов, далековато не все из которых имеют религиозное значение, «Чун-цю» («Книга весны и осени») - это хроника 1-го из Китайских княжеств, очень короткая, сухая, лапидарная, ни каких религиозных частей Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат не заключающая.

«Сы-щу» («Четверокнижие») состоит из последующих книжек; «Да-сюе» («Великое учение») - учение о самоусовершенствовании человека, изложенное по Конфуцию одним из его учеников; «Чжун-юн» («Книга о середине») - учение о необходимости соблюдать во всем гармонию и не вдаваться в крайности; «Лун-юй» - книжка изречений и афоризмов Конфуция и Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат его учеников; «Меи-цзы» - учение философа Мен-цзы, самого известного из позднейших учеников Конфуция.

Основное содержание учения Конфуция - это учение о правилах поведения, о правильной жизни. Это система политической и личной этики. Согласно Конфуцию, правитель должен не считая гуманности владеть еще одним принципиальным качеством - чувством долга. Долг - это моральная обязанность Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, которую человечный человек в силу собственных добродетелей накладывает на себя самого. Великодушный человек Конфуция - это эталон, типичное звено меж небом и обществом. Со временем и в связи с ростом авторитета Конфуция и его учения этот эталон становится неотклонимым образцом для подражания, приблизиться к которому было делом чести Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат и престижа. Конфуцианство стало официальной идеологией династии Хань (Ш в. до н.э. - III в. н.э.), бюрократы при которой отбирались по принципу идеального познания мудрости учителя.

В средневековом Китае сложились и канонизированы определенные нормы и стереотипы поведения каждого человека зависимо от занимаемого места в чиновничьей иерархии. Это Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат и вошло в так именуемый «Китайский церемониал». В эру Хань был составлен подробный свод правил церемониала - трактат Лй-Цзы, сжатое изложение Конфуцианских норм, имевших силу более 2 тыс. лет.

Для того, чтоб стать бюрократом, необходимо было выдержать экзамен, который происходил под серьезным контролем конкурсной комиссии, справившиеся лучше других удостаивались хотимой степени и получали Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат право сдавать экзамен на вторую степень, а владельцы обеих - на третью. Три раза сдавшие экзамены получали высшую ученую степень на престижную должность «уездного» начальника. Принципиальной основой общественного порядка по Конфуцию является серьезное послушание. Высшей целью управления Конфуций назначил интересы народа. Последователи Конфуция учили, что из 3-х Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат важных составляющих страны на первом месте стоит люд, на втором месте - божество, на 3-ем - сударь. Но конфуцианцы считали, что самому народу также необходимо отеческое наставление. 2-ая принципиальная база конфуцианства - серьезное послушание, старшим, при этом, как напоминал Конфуций, правительство - большая семья, а семья - маленькое правительство. Конфуций разработал "сяо" - учение о сыновней почтительности. Семья Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат числилась сердцевиной общества, интересы семьи превосходили интересы раздельно взятой личности, которая рассматривалась только в нюансе семьи. Эмблемой кланового единства был родовой храм протцов с могильными и храмовыми землями, отбирать которые было неприемлимо. В эти храмы собирались родственники.

Китайцы сделали необычную картину мира, где не было места враждебности, несовершенству, дисгармонии Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат. Мир в представлении китайцев - это мир абсолютного торжества противоположностей, где все различия относительны. Каждое явление природы, будь то цветок, животное либо водопад, - воплощают внутри себя мудрость природы и ее достояние. Мир вначале совершенен, потому его не нужно переделывать, нужно самоустраниться, уподобиться природе, чтоб не мешать осуществлению гармонии. Вначале природе Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат присущи 5 совершенств: человечность (жень), чувство долга (и), благопристойность (ли), искренность (синь) и мудрость (джи).

Китайская культура призывает к действию в согласовании с галлактическим ритмом. Творчество принадлежит небу. Эта мысль социально-этического политического порядка, санкционированного - величавым небом. Эта мысль поддерживалась и развивалась в учениях даосизма и конфуцианства, не Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат изменил эту идею и буддизм.

Делая упор на древнейшие представления о небе и высшей небесной благодати (дэ), конфуцианство выработало постулат, согласно которому правитель получал божественный мандат (мин) на право управления государством. Если правитель отступал от принятых норм, выражением чего был экономический упадок, волнения, правитель терял право на мандат неба (дэ Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат) (тот тезис Конфуция служил предостережением императорам, которые пробовали отклониться от соц и моральных норм). Многие соседи Китая - хунны, монголы, захватывающие империю, равномерно воспринимали эти же нормы.

Таким макаром, конфуцианство стало не религией в полном смысле слова, а вобрало в себя политику, административную систему, функцию соц и экономических процессов, словом, стало Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат образом жизни, концентрированной формой китайской культуры.

Одной из фаворитных школ в Китае был легизм, который критикуя конфуцианство за "то, что оно, по его воззрению, культурой заменяет законы, считал, что природа человека вначале зла. Потому рядом с этими 2-мя религиями, выросшими на почве самого Китая, достаточно широкой популярностью Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат там пользуется 3-я религия, внесенная снаружи: это буддизм, который китайцы именуют учением Фо. В первый раз буддизм появился в Китае в I в. н.э. в виде хиняны, но он длительно не удержался. Вторичное возникновение буддизма, уже в форме махаяны, относится к началу V в., и с той поры Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, невзирая на ряд преследований, которым по временам подвергались буддийские монахи со стороны правительства, буддизм укоренился в Китае и даже занял место третьей равноправной религиозной системы в этой стране. Фактически говоря, реальных буддистов, т.е. исключительных сторонников этой религии, в Китае не достаточно. Такими можно считать только буддийских монахов. Вне Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат этой проф группы чуть ли кто из китайцев признает себя буддистом. Но буддистские ритуалы делают - попутно с даосскими и конфуцианскими - практически все верующие китайцы. К услугам буддистских монахов обращаются очень нередко, в особенности в связи с погребальными ритуалами, - область, в какой монахи числятся большенными знатоками.

Невзирая на такое мирное сосуществование конфуцаалства Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, даосизма и буддизма (сань-цзяо - три религии - так именуют их китайцы), меж ними велась борьба, но борьба не за верующих, так как китайцы обычно, глядя по происшествиям, делают ритуалы всех 3-х религий. Эта борьба чисто политическая: конфуцианские бюрократы и даосские жрецы повсевременно конкурировали из за должностей, из Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат за доходных мест, из за воздействия на политическую жизнь. Вопреки учению Лао-Цзы, который проповедовал невмешательство в муниципальные дела, даосские жрецы всегда стремились к власти. К примеру, чисто конфуцианская династия Хань была свергнута в итоге ряда крестьянских восстаний, из которых самое массивное - известное восстание «желтых повязок» 1184 V. - было Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат возглавлено даосами. Были и эры, когда буддизм и буддистские монахи воспользовались особенным покровительством императорской власти: так было в годы династии Суй (581-616) и в особенности Юань (1260-1868). Интересно, что конфуцианское чиновничество в историй Китая наибольшее воздействие имело не при государственных династиях Тан, Мин и Сун, а приемущественно в эры иноземных династий: татарской и Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат маньчжурской. Иноземные династии, разумеется, ощущали себя некрепко в стране и старались опереться на образованное чиновничество. А национальные династии Китая, поближе державшиеся к более широким слоям китайского населения, испытывали еще большее воздействие со стороны связанных с народными массами даосских жрецов.

Если допытаться охарактеризовать религию Китая в целом, то оказывается Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат на виду сначала ее глубочайшее своеобразие. Верующие китайцы очень не достаточно склонны к мистицизму, отвлеченной метафизике, аскетизму. Это отразилось в их религии, в особенности в конфуцианской. Последняя сводится к серьезному выполнению предписанных обрядов. Ритуалы же, чинные, сдержанные, совсем лишены какого-нибудь вдохновения, религиозной экзальтации. Магическое общение с божеством, правда, практикуется Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат некими жрецами - гадателями (даосами), но в китайской религии в целом оно занимает очень скромное место. Всякий же религиозный фанатизм, аскетизм, изуверское умерщвление плоти, оргиастическое исступление совсем чужды китайской религии. Вообщем, личное начало в религии, личная связь отдельного человека с потусторонним миром не характерны верующим китайцам; это разъясняется, видимо Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, живучестью родовых традиций.

Искусство Китая.

Современные представления ученых о религиозной и духовной жизни Старого Китая основаны на письменных источниках, некие из их были составлены в глубочайшей древности. К началу I тыс. до н.э. относятся более ранешние монументы древнекитайской литературы -«Книга песен», содержащая более 300 песен и стихов, и «Книга перемен Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат». Китайцы очень длительно писали на шелке натуральными красками, на рубеже н.э. изобрели тушь и бумагу, которую изготовляли из тряпья и коры. Количество иероглифов в этот период превысило уже 3 тыс. Очень бурное развитие китайской письменности типично для первых веков нашей эпохи: так, во П в. н.э. число Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат иероглифов составляло более 10 тыс., в Ш в. н.э. - более 18 тыс. В это время было введено единообразное для всей страны письмо, которое в последствии и легло в базу китайской письменности. Тогда же были составлены и 1-ые словари. При императорских дворах создаются необъятные библиотеки.

Более известными поэтами тех пор были Лу Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат Цзы, Мей Шен, Ян Сюнь, Тао Юань Минь. Они продолжали традиции первого величавого поэта Китая Цюй Юаня, основателя, китайской поэзии, который жил в IV-Ш в.в. до н.э.

В особенности популярна была поэзия Тао Юааь Миня, понятная и близкая обычному народу.

Первым известным историком Китая Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат был Сым Цянь, создатель «Исторических записок». Его стиль и способ изложения стали предметом ревностного подражания, как это обычно было в Китае.

Известными поэтами первого века н.э. Китая были Цао Цао, Цао Пи, Цао Чжи, Цзи, Кан, Жуань Цзй.

На 1-ые века нашей эпохи приходятся и расцвет живописи и ваяния, который многие Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат исследователи связывают с буддизмом: в буддийских храмах помещалось огромное количество статуй разных божеств и святых. В особенности были развиты живопись тушью на бумаге, шелке, также искусство фресок.

Развивались и прикладные искусства: изготовка бронзовых зеркал, увенчанных очень узкой резьбой, уже во II тыс. до н.э. получила развитие Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат резьба по нефриту и кости. Совершенствовалась художественная керамика, тем подготовляя почву для производства в IV в. н.э. фарфора. Прекрасны также различные лаковые изделия, известные далековато за: пределами Китая.

Увлекательна и необыкновенна архитектура Китая. Уже в I тыс. до н.э. китайцы умели строить строения в два - три Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат и поболее этажей с многоярусной крышей. Обычным было здание, состоящее из опор в виде древесных столбов, с черепичной крышей, которая имела поднятые ввысь края и верно обозначенный карниз (пагода). Самыми известными являются пагода Сунь-юэ-сы в Хэнани (523г.), «Большая пагода одичавших гусей» (Да-янь-та), в Сиане (базирована в 622 г Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат., перестроена в 701 - 704 гг.). Пагоды возводились из различных материалов: древесная пагода в храме фо-гун-сы (1056 г.), кирпичная пагода Бай-ма-сы (1175 г.). Более известна 13-этажная стальная пагода в Гань-яне (Х-Х1 вв.). Этот тип строения был главных в Китае в течение многих веков - прямо до самого ближайшего Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат времени. Известный храмовый ансамбль «Храм неба» в Пекине (1420 г., перестроен в 1745 г.). Главное здание - «Храм молитвы за годичную жатву» - древесное, круглое в плане, размещено на трехступенчатой мраморной террасе. Крыша покрыта голубой черепицей. Неподалеку от храма находится «Алтарь неба» (XVI в.). В III в. до н.э. в Китае было Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат выстроено более 700 императорских дворцов, один из которых был огромным: его центральный зал вмещал более 10000 человек. Время, когда страна слилась в единое централизованное правительство (221-207 гг. до н.э. ознаменовалось строительством основной части Величавой Китайской стенки, которая отчасти сохранилась до нашего времени.

Наука

Уже во II тысячелетии до н.э. китайцам Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат было понятно более 2-ух 10-ов музыкальных инструментов: барабан, бубен, дудка, железные колокольчики, струнные щипковые инструменты, духовые - из бамбука, глины и др. В I тыс. до н.э. возникают трактаты о музыке, создается особая придворная служба, в ведении которой находилось обучение музыкантов и танцоров, наблюдение за выполнение песенной и танцевальной музыки и Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат управление ею. Таким макаром, даже эти сферы культуры менее других поддающиеся регламентации, были в Старом Китае регламентированы и подчиненны государству.

Успехам в архитектуре содействовало развитие арифметики. Уже в V в. до н.э. древнейшие китайцы узнали характеристики прямоугольного треугольника, в I в. н.э. был сотворен трактат Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат «Математика в 9 главах», суммирующий математические познания, скопленные в Китае за не сколько веков. Китайские ученые в первый раз в истории населения земли ввели понятие отрицательных чисел. Старым китайцам принадлежат многие технические изобретения; в Ш в. до н.э. - магнитный прибор, прародитель, компаса, на рубеже нашей эпохи - водяная мельница Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат, машина - насос, поднимающая воду на поверхность земли, 1-ый в мире сейсмограф.

Интенсивно развивалась астрономия. Уже во П тысячелетия до н.э. китайцы разделяли год на 12 месяцев, месяц - на 4 недели. С V века до н.э. они вели постоянные астрономические наблюдения, разделили небесный свод на созвездия, выделили 26 созвездий. В IV Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат веке до н.э. ими был составлен 1-ые в мировой истории звездный каталог на 800 светил. В 28 г. до н.э. китайцы в первый раз в истории человека обрисовали пятна на солнце: еще через 2 века астролог Чжан Хэн сделал 1-ый в мире небесный глобус, воспроизводивший движение небесных тел.

Значимых фурроров достигнула и медицина Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат. В I в. н.э. был составлен каталог мед книжек, в каких были собраны рецепты исцеления многих заболеваний, сделаны трактаты по фармакологии.

Таким макаром, конфуцианство, даосизм и буддизм, существуя в протяжении многих веков равномерно сближались меж собой, при этом любая из доктрин находила свое место в складывавшейся всекитайской Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат системе религиозного инкретизма. Конфуцианство преобладало в сфере этики и социально - семейных отношений, даосизм с его мистикой, метафизикой и пантеоном божеств и духов был обращен к сфере эмоций и вроде бы компенсировал сухость и рационализм конфуцианства, буддизм хлопотал о замаливании грехов, рождал и поддерживал иллюзию о светлом будущем Конфуцианско-даосистский тип культуры. Культура Китая - реферат. Сочетание всех 3-х религий оказало существенное воздействие на художественную культуру.

Проходят тысячелетия, а обычная культура не глядя на конфигурации в социально - политическом строе не достаточно подвергается изменениям, что помогает без духовного надлома разбиваться, если не считать шага «культурной революции», чуток было не лишившей духовных ценностей целое поколение.


konfucij-i-konfucianstvo.html
konfucij-v-paradnom-odeyanii.html
kongress-molodih-ekonomistov.html